Pieseň ES 442
Blahoslavený človek je, ktorý v Božej bázni žije, taký hriechu vyhýba sa, cestou pravdy uberá sa.
Čítanie Božieho slova z J 8, 31 - 36
„I riekol Ježiš Židom, ktorí uverili: Ak vy zostanete v mojom slove, ste naozaj moji učeníci. A poznáte pravdu a pravda vás vyslobodí. Odpovedali Mu: Potomstvo Abrahámovo sme a nikdy sme neslúžili nikomu; akože teda hovoríš: Budete vyslobodení? Odpovedal im Ježiš: Veru, veru, hovorím vám: Každý, kto pácha hriech, je otrokom hriechu. Otrok však nezostáva v dome naveky; syn zostáva naveky. Keď vás teda Syn vyslobodí, budete skutočne slobodní.“
Milí bratia a sestry!
Aj keď v dnešných slovách Pána Ježiša Krista dominujú pojmy ako pravda, otroctvo či sloboda, dalo by sa povedať, že ústrednou témou celého odstavca je sebaklam.
Klamanie seba
Sebaklam je stav, keď si človek o sebe myslí niečo, čo nie je pravda. Dnešná doba je veľmi bohatá na sebaklamy. Mnoho ľudí si myslí, že od iných nič nepotrebuje, že všetko vie, že má svoj život vo svojich rukách alebo že to čo robí, je vždy správne. Pritom to ani zďaleka nemusí tak byť. Veľmi konkrétnym príkladom sebaklamu sú ľudia, ktorí trpia nejakou závislosťou a vie to o nich každý, len oni sami nie. Sú presvedčení, že majú alkohol či drogu pod kontrolou, no mýlia sa.
Učeníctvo
Pán Ježiš dnes židom, ktorí Ho počúvali ponúkol možnosť byť Jeho učeníkmi. Z gréckeho textu vyplýva, že boli Jeho poslucháčmi iba krátko a tak ich viera bola len čiastočná a začiatočnícka. Preto ich Ježiš pozýva, aby zostali v Jeho slove, lebo vtedy budú Jeho učeníkmi. Učeník je vlastne žiak. A nikto sa nestane žiakom len tým, že sa príde pozrieť do školy, alebo si vypočuje jednu prednášku. Žiakom sa človek stane vtedy, keď začne školu pravidelne navštevovať a tomu, čo študuje, sa bude dlhšie venovať. Tak aj spoznávanie Božieho slova nie je jednorazová udalosť, že by človek po vypočutí peknej kázne povedal: Som Jeho učeníkom. Je to dlhodobý proces, keď človek spoznáva Boha a učí sa. Robí aj chyby, ale stále znova sa vracia k svojmu Učiteľovi, ktorý ho láskavo prijíma.
Pravda
Pán Ježiš hovorí, že ten, kto zachová Jeho slovo a stane sa Jeho žiakom, spozná pravdu. O akú pravdu ide? Je to nejaké tajné poznanie, ktoré bude odhalené iba kresťanom? Odpoveď nám dávajú slová z J 14, 6: „Ja som cesta, pravda i život.“ Ježiš sám je teda pravda a ako sám dosvedčuje: „Kto mňa videl, videl Otca“ (J 14,9). Veď On prišiel práve preto, aby Otca urobil známym (J 1,18). To, čo teda Ježišov učeník spozná, je sám Boh, ktorého Pán Ježiš zjavuje.
Vyslobodenie
Reč je však aj o oslobodení. „Pravda vás vyslobodí“ hovorí Pán a opäť tým nemyslí nejaké tajomné náuky ale samého Pána Boha, ktorý vyslobodzuje. Kto Jeho spozná, uverí v Neho a zostane s Ním, ten bude vyslobodený.
Sebaklam židov
A tu sa dostávame k téme sebaklamu. Židia hovoria, že žiadne vyslobodenie nepotrebujú. Oni sú potomkami Abraháma, nábožensky boli vždy slobodným národom a tak nepotrebujú, aby ich niekto vyslobodzoval. Ježiš ich však upozorňuje, že to je omyl. Sloboda sa totiž neodvodzuje ani z telesného ani z náboženského pôvodu ale jedine zo skutkov. Ak človek koná hriešne, je otrokom hriechu. A tak aj židia, hoci sú naozaj Abrahámovými potomkami, sú v skutočnosti otrokmi hriechu, pre svoje hriešne konanie.
Otrok a syn
V Izraeli boli možné dve formy príslušnosti k domu. Buď bol človek „synom“ – teda členom rodiny, alebo „otrokom,“ teda sluhom. Židia si myslia, že u Boha sú synmi. Ich vyvolenie im to našepkáva a hoci sa už od toho dňa, kedy si ich Boh vyvolil, tisícekrát prehrešili, stále sa na to spoliehajú. Avšak Pán Ježiš hovorí, že sú otrokmi, ktorí v dome Božom nemajú stále miesto. Iba synovia ostávajú naveky.
Syn vyslobodzuje
V poslednom verši sa význam slova „syn“ mení. Kým predtým sa pod ním mysleli všetci tí, ktorí prijali Ježiša a sú teda synmi v dome Otca, teraz je reč o Božom Synovi. To On vyslobodzuje a On má moc vyslobodiť definitívne. Preto zostať v Jeho slove a byť Jeho učeníkom stojí za to.
Tak ako židia, aj dnes si mnohí ľudia myslia, že sú slobodní. Nikomu predsa neslúžia a svoje zotročenie hriechom si neuvedomujú. To je ich veľký sebaklam. Preto aj odmietajú Pána Ježiša. My však vieme, že hriech nás zotročoval. Vedzme však aj to, že už nie sme Jeho otrokmi, lebo Syn Boží nás vyslobodil a sme naozaj slobodní. O otroctve hriechu tak môžeme hovoriť v minulom čase a v prítomnom a budúcom čase hovorme len o učeníctve – teda vernom nasledovaní Pána Ježiša Krista, tej pravdy, ktorá nám zjavuje samého Pána Boha. Amen.
Modlitba
Pane Ježiši Kriste, ďakujeme Ti, že si nás povolal k tomu, aby sme boli Tvojimi učeníkmi. Prosíme, veď nás cestou pravdy a zjavuj nám lásku a milosrdenstvo nebeského Otca, ktorý nás tak miloval, že Teba obetoval za nás. Jeho láskou a Tvojou poslušnosťou, čo Ťa doviedla až na kríž, sme vyslobodení z otroctva hriechu. Kiež si to uvedomujeme, radujeme sa z toho a Teba – ako svojho Záchrancu – verne nasledujeme až do konca. Amen.
Pieseň ES 453
Ježiši, drahý poklad môj, spasenia môjho základ, zdroj; po Tebe túžim úprimne: Zjav sa mi, Pane, buď pri mne! Ó Ježiši, ó Ježiši!
Blahoslavený človek je, ktorý v Božej bázni žije, taký hriechu vyhýba sa, cestou pravdy uberá sa.
Čítanie Božieho slova z J 8, 31 - 36
„I riekol Ježiš Židom, ktorí uverili: Ak vy zostanete v mojom slove, ste naozaj moji učeníci. A poznáte pravdu a pravda vás vyslobodí. Odpovedali Mu: Potomstvo Abrahámovo sme a nikdy sme neslúžili nikomu; akože teda hovoríš: Budete vyslobodení? Odpovedal im Ježiš: Veru, veru, hovorím vám: Každý, kto pácha hriech, je otrokom hriechu. Otrok však nezostáva v dome naveky; syn zostáva naveky. Keď vás teda Syn vyslobodí, budete skutočne slobodní.“
Milí bratia a sestry!
Aj keď v dnešných slovách Pána Ježiša Krista dominujú pojmy ako pravda, otroctvo či sloboda, dalo by sa povedať, že ústrednou témou celého odstavca je sebaklam.
Klamanie seba
Sebaklam je stav, keď si človek o sebe myslí niečo, čo nie je pravda. Dnešná doba je veľmi bohatá na sebaklamy. Mnoho ľudí si myslí, že od iných nič nepotrebuje, že všetko vie, že má svoj život vo svojich rukách alebo že to čo robí, je vždy správne. Pritom to ani zďaleka nemusí tak byť. Veľmi konkrétnym príkladom sebaklamu sú ľudia, ktorí trpia nejakou závislosťou a vie to o nich každý, len oni sami nie. Sú presvedčení, že majú alkohol či drogu pod kontrolou, no mýlia sa.
Učeníctvo
Pán Ježiš dnes židom, ktorí Ho počúvali ponúkol možnosť byť Jeho učeníkmi. Z gréckeho textu vyplýva, že boli Jeho poslucháčmi iba krátko a tak ich viera bola len čiastočná a začiatočnícka. Preto ich Ježiš pozýva, aby zostali v Jeho slove, lebo vtedy budú Jeho učeníkmi. Učeník je vlastne žiak. A nikto sa nestane žiakom len tým, že sa príde pozrieť do školy, alebo si vypočuje jednu prednášku. Žiakom sa človek stane vtedy, keď začne školu pravidelne navštevovať a tomu, čo študuje, sa bude dlhšie venovať. Tak aj spoznávanie Božieho slova nie je jednorazová udalosť, že by človek po vypočutí peknej kázne povedal: Som Jeho učeníkom. Je to dlhodobý proces, keď človek spoznáva Boha a učí sa. Robí aj chyby, ale stále znova sa vracia k svojmu Učiteľovi, ktorý ho láskavo prijíma.
Pravda
Pán Ježiš hovorí, že ten, kto zachová Jeho slovo a stane sa Jeho žiakom, spozná pravdu. O akú pravdu ide? Je to nejaké tajné poznanie, ktoré bude odhalené iba kresťanom? Odpoveď nám dávajú slová z J 14, 6: „Ja som cesta, pravda i život.“ Ježiš sám je teda pravda a ako sám dosvedčuje: „Kto mňa videl, videl Otca“ (J 14,9). Veď On prišiel práve preto, aby Otca urobil známym (J 1,18). To, čo teda Ježišov učeník spozná, je sám Boh, ktorého Pán Ježiš zjavuje.
Vyslobodenie
Reč je však aj o oslobodení. „Pravda vás vyslobodí“ hovorí Pán a opäť tým nemyslí nejaké tajomné náuky ale samého Pána Boha, ktorý vyslobodzuje. Kto Jeho spozná, uverí v Neho a zostane s Ním, ten bude vyslobodený.
Sebaklam židov
A tu sa dostávame k téme sebaklamu. Židia hovoria, že žiadne vyslobodenie nepotrebujú. Oni sú potomkami Abraháma, nábožensky boli vždy slobodným národom a tak nepotrebujú, aby ich niekto vyslobodzoval. Ježiš ich však upozorňuje, že to je omyl. Sloboda sa totiž neodvodzuje ani z telesného ani z náboženského pôvodu ale jedine zo skutkov. Ak človek koná hriešne, je otrokom hriechu. A tak aj židia, hoci sú naozaj Abrahámovými potomkami, sú v skutočnosti otrokmi hriechu, pre svoje hriešne konanie.
Otrok a syn
V Izraeli boli možné dve formy príslušnosti k domu. Buď bol človek „synom“ – teda členom rodiny, alebo „otrokom,“ teda sluhom. Židia si myslia, že u Boha sú synmi. Ich vyvolenie im to našepkáva a hoci sa už od toho dňa, kedy si ich Boh vyvolil, tisícekrát prehrešili, stále sa na to spoliehajú. Avšak Pán Ježiš hovorí, že sú otrokmi, ktorí v dome Božom nemajú stále miesto. Iba synovia ostávajú naveky.
Syn vyslobodzuje
V poslednom verši sa význam slova „syn“ mení. Kým predtým sa pod ním mysleli všetci tí, ktorí prijali Ježiša a sú teda synmi v dome Otca, teraz je reč o Božom Synovi. To On vyslobodzuje a On má moc vyslobodiť definitívne. Preto zostať v Jeho slove a byť Jeho učeníkom stojí za to.
Tak ako židia, aj dnes si mnohí ľudia myslia, že sú slobodní. Nikomu predsa neslúžia a svoje zotročenie hriechom si neuvedomujú. To je ich veľký sebaklam. Preto aj odmietajú Pána Ježiša. My však vieme, že hriech nás zotročoval. Vedzme však aj to, že už nie sme Jeho otrokmi, lebo Syn Boží nás vyslobodil a sme naozaj slobodní. O otroctve hriechu tak môžeme hovoriť v minulom čase a v prítomnom a budúcom čase hovorme len o učeníctve – teda vernom nasledovaní Pána Ježiša Krista, tej pravdy, ktorá nám zjavuje samého Pána Boha. Amen.
Modlitba
Pane Ježiši Kriste, ďakujeme Ti, že si nás povolal k tomu, aby sme boli Tvojimi učeníkmi. Prosíme, veď nás cestou pravdy a zjavuj nám lásku a milosrdenstvo nebeského Otca, ktorý nás tak miloval, že Teba obetoval za nás. Jeho láskou a Tvojou poslušnosťou, čo Ťa doviedla až na kríž, sme vyslobodení z otroctva hriechu. Kiež si to uvedomujeme, radujeme sa z toho a Teba – ako svojho Záchrancu – verne nasledujeme až do konca. Amen.
Pieseň ES 453
Ježiši, drahý poklad môj, spasenia môjho základ, zdroj; po Tebe túžim úprimne: Zjav sa mi, Pane, buď pri mne! Ó Ježiši, ó Ježiši!